sexta-feira, 26 de março de 2010

Livros On Line de Srila Prabhupada

Krsna, A Suprema Personalidade de Deus

Krsna, A Suprema Personalidade de Deus
Livro em Áudio

Palavras de George Harrison e Prefácio | Introdução | Capítulo 1 | Capítulo 2, parte 1 | Capítulo 2, parte 2 | Capítulo 3 | Capítulo 4 | Capítulo 5 | Capítulo 6 | Capítulo 7 | Capítulo 8 | Capítulo 9 | Capítulo 10 | Capítulo 11 | Capítulo 12 | Capítulo 13 | Capítulo 14, parte 1 | Capítulo 14, parte 2 | Capítulo 15 | Capítulo 16 | Capítulo 17 | Capítulo 18 | Capítulo 19 | Capítulo 20, parte 1 | Capítulo 20, parte 2 | Capítulo 21 | Capítulo 22 | Capítulo 23 | Capítulo 24 | Capítulo 25 | Capítulo 26 | Capítulo 27 | Capítulo 28 | Capítulo 29, parte 1 | Capítulo 29, parte 2 | Capítulo 29, parte 3 | Capítulo 30 | Capítulo 31 | Capítulo 32 | Capítulo 33, parte 1 | Capítulo 33, parte 2 | Capítulo 34 | Capítulo 35 | Capítulo 36 | Capítulo 37 | Capítulo 38 | Capítulo 39 | Capítulo 40 | Capítulo 41 | Capítulo 42 | Capítulo 43 | Capítulo 44 | Capítulo 45 | Capítulo 46 | Capítulo 47, parte 1 | Capítulo 47, parte 2 | Capítulo 47, parte 3 | Capítulo 48 | Capítulo 49 | Capítulo 50, parte 1 | Capítulo 50, parte 2 | Capítulo 51, parte 1 | Capítulo 51, parte 2 | Capítulo 52 | Capítulo 53 | Capítulo 54 | Capítulo 55 | Capítulo 56 | Capítulo 57 | Capítulo 58, parte 1 | Capítulo 58, parte 2 | Capítulo 59 | Capítulo 60, parte 1 | Capítulo 60, parte 2 | Capítulo 61 | Capítulo 62 | Capítulo 63 | Capítulo 64 | Capítulo 65 | Capítulo 66 | Capítulo 67 | Capítulo 68 | Capítulo 69 | Capítulo 70, parte 1 | Capítulo 70, parte 2 | Capítulo 71 | Capítulo 72 | Capítulo 73 | Capítulo 74 | Capítulo 75 | Capítulo 76 | Capítulo 77 | Capítulo 78 | Capítulo 79 | Capítulo 80 | Capítulo 81 | Capítulo 82 | Capítulo 83 | Capítulo 84 | Capítulo 85, parte 1 | Capítulo 85, parte 2 | Capítulo 86, parte 1 | Capítulo 86, parte 2 | Capítulo 87, parte 1 | Capítulo 87, parte 2 | Capítulo 87, parte 3 | Capítulo 87, parte 4 | Capítulo 87, parte 5 | Capítulo 87, parte 6 | Capítulo 87, parte 7 | Capítulo 87, parte 8 | Capítulo 87, parte 9 | Capítulo 87, parte 10 | Capítulo 87, parte 11 | Capítulo 88, parte 1 | Capítulo 88, parte 2 | Capítulo 89, parte 1 | Capítulo 89, parte 2 | Capítulo 89, parte 3 | Capítulo 90, parte 1 | Capítulo 90, parte 2 | Capítulo 90, parte 3

domingo, 21 de março de 2010

SITE ESPECIAL dedicado á Srila Prabhupada

Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Distinguished disciple of Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura and author of over 70 books, covering a full range of Gaudiya Vaisnava literature

Books | Photo Album | Photo Gallery | Audio
Back to Godhead Articles | Sri Gaudiya-patrika Articles
Lectures and Other Writings

Direction of Management [signed 28 July 1970]

Defending Srila Prabhupada's Integrity

Rare Photo of Srila Prabhupada Samadhi 1977

Original Watercolors of Srila Prabhupada by Peter Hawkins

btg1956.jpg - 5077 Bytes

Back to Godhead Articles

Please note: The articles in this series have been typed from copies of the original manuscripts which are
sometimes unclear. As far as possible, every attempt has been made to reproduce them without change.

The Message of
His Divine Grace

Thanks to the
Government of India

Letters to the Editor
The Science of Congregational
Chanting of the Name of the Lord

Theosophy Ends in Vaishnavism
[1944 Back to Godhead #1]
Who is a 'Sadhu'?
March 16, 1956
Human Welfare Activities
Friday 20th April, 1956
Sufferings of Humanity
Saturday 5th May, 1956
Nationalism of
Pure Consciousness

Wednesday 20th June, 1956
Hope Against Hope
Friday 5th October, 1956
To The Subscribers
and Sympathizers of
"Back to Godhead"
An Essential Service
Monday 5th November, 1956
The Need of the Time
Tuesday 20th November, 1956
Where is Godhead?
Is it possible to see Him?

Wednesday 20th June, 1956
Back to Godhead
Wednesday 20th June, 1956
Progressive Ambition
and Unsatiated Lust

Friday 5th October, 1956
'Shri Krishna'
The Supreme 'Vedantist'

Saturday 20th October, 1956
"Purushottam" the Godhead
Monday 5th November, 1956
Definition of Vice & Its Scope
Tuesday 20th November, 1956
The Need of Prayers
Tuesday 20th November, 1956
Anomalies of
"Geeta Press" Gorakhpur

Tuesday 20th November, 1956
"Prayers" of King Kulashekhara
Monday 20th October, 1958
Anti-Material World or
the Kingdom of Godhead

Saturday 20th February, 1960
Devotional Services
5 April 1960
Variety of Planetary System
Tuesday 5th April, 1960
English Version of
some Vaishnava Songs

Wednesday 20th April, 1960
Vaishnava Prayers
in English Poetry

20 April 1960
Relevant Enquiries
(Athato Brahama Jijnasa)

Wednesday 20th April, 1960

Sri Gaudiya-patrika Articles

Karunaya-avatirnah Kalau --- Compassionate Avatara of Kali-yuga
[Translated from Sri Gaudiya Patrika Year 7, Issue 1, March 1956]
The Message of Godhead
(Bhagavanera Katha 3)
The Message of Godhead
(Bhagavanera Katha 4)
The Message of Godhead
(Bhagavanera Katha 5)

Sri Krsna: The Absolute Center
(Bhagavanera Katha 6)
Karma-yoga: The Art of Spiritual Work
(Bhagavanera Katha 7)
Vrindavana Bhajana

Lectures and Other Writings

Vyasa-puja Offering
Our Eternal Guide
What Is the Matter with the World?
16 February 1957
Sri Viraha Astakam
December 1958
In Search of the Ultimate Goal of Life
Prayer to the Lotus Feet of Krsna
September 13, 1965: Prayer on board the Jaladuta steamship bound for America
Markine Bhagavata-Dharma
September 17, 1965: Poem written upon arrival in Boston
Constitution Of Association
Lecture on Bhagavad-gita 4.34
New York, 14 August 1966
Srimati Radharani's Appearance Day Lecture
Montreal, Canada: 30 August 1968
Lecture in Honor of Sri Srimad Bhaktiprajnana Kesava Gosvami Maharaja
Seattle: 21 October 1968
Lord Ramacandra's Appearance Day
Hawaii: 27 March 1969
Radhastami - Srimati Radharani's Appearance Day
18 September 1969
Hamburg, Germany: 27 August 1969
Purport to Sri-Sri-Gurv-astakam
Los Angeles: 2 January 1969
Purport to Jaya Radha Madhava
20 July 1971
Introduction to Geetopanisad
Letter to Satsvarupa Dasa
Los Angeles, 16 June 1972
"Spiritual Realization"
Los Angeles, 23 June 1972
"Steel-framed Hearts"
Los Angeles, June 22, 1972
"Fight for Freedom"
Los Angeles, June 26, 1972
Hear The Discourses Given By Self-Realized Souls
20 June 1972
Learn Bhagavatam From The Living Bhagavata
01 July 1972
Srimad-Bhagavatam 1.2.12
15 August 1972
"The Way To Go Back To Godhead"
Srimad-Bhagavatam 1.2.16
August 19, 1972, Los Angeles
Prabhupad: Preacher Of Raganuga Bhakti
06 September 1972
Appearance Day Of Lord Nrsimhadeva
We Alone Teach "Not This Body"
New York, May 22, 1973
What is a Guru?
22 August 1973
Sri Advaitacarya
Mayapur: 06 April 1975
Kali-yuga -- Disagree with Guru
[Audio of lecture: .mp3 9.3 MBs]
30 January 1974
"Simply Negating Is No Good"
Los Angeles, June 25, 1972
"Spiritualize Your Subtle Body"
New Vrndavana: September 6, 1972
"No Question Of Happiness Here"
Bhagavad-gita 4.10 -- Vrndavana, August 2, 1974
"The Path Of Purification"
Talk, Initiation Lecture, and Ten Offenses Lecture
Los Angeles, December 1, 1968
"To Become Spiritually Advanced"
Bombay: November 3, 1975
"Mix with such sadhu who are
actually executing Krsna-bhajana"

Bhubaneshwar: January 31, 1977
"Freedom ...To Satisfy Krishna"
Evening Darsan -- August 10, 1976, Tehran, IRAN
Chant and Be Happy
[Conversations with Srila Prabhupada about Astrology]
"The Process Of Disgust"
Mayapura, February 23, 1976
"Increase Your Attachment To The Lord"
76/08/22 Hyderabad, Bhagavad-gita 7.1
Viraha Astaka: Eight Prayers in Separation from My Spiritual Master
[Translated from Bengali by Dasaratha-suta dasa]
Lecture at World Health Organization
Geneva: June 6, 1974

Homage to the World Acarya
Speech given by Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada before the members of the Sri Gaudiya Math in Bombay, in February 1935, on the appearance anniversary of His Divine Grace Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada

On Srila Prabhupada’s Disappearance Day
by Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja on 22 October 2009

Sannyasa Ceremony of Srila Prabhupada
by Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja on 28 September 2004

Pujari from Sri Adwaita Acarya’s house in Santipura, West Bengal
by Srimati Mulaprakrti devi dasi

Srila Prabhupada's Superficial Departure
by Sriman Anantacarya Das

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Original pre-1978 Books

Rare 1967 SF Rathayatra Video

Srila Bhaktivedanta Svami-vandana

Nama om visnu-padaya krsna-presthaya bhutale
Srimate bhaktivedanta-svamin iti namine
I offer pranama unto om visnupada Sri Srimad Bhaktivedanta Svami, who is very dear to Krsna, having taken shelter at His lotus feet.

Namas te sarasvate deve gaura-vani-pracarine
Our respectful obeisances unto you, O servant of Sarasvati Gosvami. You are kindly preaching the message of Gaurasundara and delivering the Western countries which are filled with impersonalism and voidism.

Sri Srimad Bhaktivedanta Svami Maharaja took birth in a religious family in Calcutta on Nandotsava, 1896. His childhood name was Abhay Carana De. His parents were Vaishnavas, and from childhood he was brought tip in a devotional atmosphere and was taught the virtuous conduct of a Vaishnava.

As a child, he would celebrate Janmastami, Jhulanyatra and Rathayatra very enthusiastically along with his friends and companions. When sadhus and sannyasis called at the house, his parents prayed for their blessings so that their child would receive the mercy of Srimati Radharani.

Abhay was at first educated at home, and did not attend school until his eighth year. Thereafter he was educated in English and Bengali medium schools. He completed his studies at the Scottish Church College in Calcutta and took his BA. examination in 1920. After taking his exam he joined Mahatma Gandhi's movement. He married in 1918, during his BA. studies. In 1921, Svargiya Kartikcandra Bose (who was Managing Director of Bengal Chemical, the owner of Dr. Bose's Laboratory and a close friend of Abhays father) appointed the qualified Abhay Carana as his Assistant Manager.

In 1922, a close friend took Abhaya to meet Om Visnupada Sri Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada in Calcutta's Ulta Danga district. Abhay was very impressed by Srila Prabhupada's powerful hari-katha and influential instructions. Seeing Abhay's special qualification in English, Srila Prabhupada made him enthusiastic to write essays in that language and to preach in foreign countries.

From then on, the young Abhay Carana often came to the lotus feet of Srila Prabhupada to hear hari-katha. in Prayag, 1932, Jagadguru Srila Prabhupada mercifully gave Abhay Carana both diksa-mantra and upanayana (sacred thread), according to Gopal Bhatta Gosvami's paddhati. After diksa his name became Sri Abhaya Caranaravinda Dasadhikari. Thereafter, he started regularly writing essays and articles for the English magazine "The Harmonist" which Srila Prabhupada had established.

After Srila Prabhupada entered aprakata-Iila, Sri Abhaya Caranaravinda's association with our most worshipful Gurupadapadma Sri Srimad Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharajaji increased. Abhay Caranaravinda Prabhu was a bosom friend of my Gurudeva when they met in the association of Srila Bhaktisiddhanta's Gaudiya Matha since 1922.

When my Gurudeva lived with him for those months in Allahabad, Abhay Caranaravinda Prabhu organized so much preaching for them everywhere in that city. He had cultivated numerous associates from his pharmaceutical business and knew many educated, qualified people. He also arranged for my Gurudeva to give extensive lectures on Vedanta. Together they defeated mayavadis and also several influential Catholics and Christians. Those opponents were favorably impressed by the bona fide arguments and siddhanta they presented.

"Wherever there is any sign of mayavadism, bhakti cannot be preached in full force. So we have to remove mayavada from the root.", my Gurudeva would always state. Abhay Caranaravinda Prabhu also liked this idea very much. "We must kick out mayavada," he would always say. Both of them had this understanding; they were very united in their preaching. My Gurudeva gave the name 'Bhaktivedanta' to those of us who took sannyasa from him, and when they formed an organization, they called the samiti 'Gaudiya Vedanta', which denoted that Vedanta is synonymous with bhakti.

In 1940, after the departure of Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada, there was turmoil in the Gaudiya Matha. One party wanted to arrest some of the senior Vaisnavas and cases were filed in the Calcutta court. At that time our Gurudeva, then known as Vinodabihari Brahmacari, was akincana (without material possessions) and he travelled to Prayaga, Allahabad. There he stayed at the Rupa Gaudiya Matha for a few days.

Abhay Caranaravinda Prabhu, who had his family residence and business in Allahabad, invited our Gurudeva to come and stay in his home with him as a guest. So they lived together there for the next four or five months. During this extended time they became very near and dear to each other. They always discussed Bhagavad-gita and so many other subjects concerning guru-seva for their Srila Prabhupada and his mission.

After the disappearance of their Srila Prabhupada and after the Gaudiya Matha institution had broken apart, my Gurudeva together with Abhay Caranaravinda Prabhu and Nrsimhananda Brahmacari (later Srila Bhaktikamala Madhusudana Maharaja) filed the establishment papers for the Gaudiya Vedanta Samiti. This was done on April 7th, 1940, the day of aksaya tritiya in a rented house at 33/2 Bosapada Lane, Calcutta.

In 1955 Abhay Caranaravinda Prabhu came to the Kesavaji Gaudiya Matha in Mathura. We embraced him and he embraced us. Before coming he had been successful with his pharmaceutical business in Allahabad, Prayaga Pharmacy, which was very famous. Many important personalities including the Prime Minister of India were customers in his shop. Later on, however, he had to sell it. Then he travelled to all the important cities of North India, Delhi, Kanpur, Lucknow, Agra, Jhansi, Mathura and other towns to sell some medicines he had made from his own formulas. Kunja Bihari Prabhu, a senior disciple in the matha, was especially devoted to him during this time. He helped to carry his bags and also to bring him prasadam while he worked.

After a while this job also finished and Abhay Caranaravinda Prabhu gave up his household life and all its possessions in Calcutta. He again came to Mathura, this time without belongings. He brought a medical formula for treating ringworm which he distributed to the shopkeepers, store-to-store; but sales were not good. He was living in a room he had rented by the Yamuna, in Hooli Wali Gully near Bengali Ghat. He had been there three or four days when I went to see him. Straight away I (Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja) said, "Prabhu, why are you staying here"

He was very humble and didn't want to impose upon us so I forcibly took his luggage. I told him, " I will not let you go anywhere else. We are here. We are your sons. You are our Gurudeva's Godbrother and are very dear to us. We want to care for you. I will not allow you to stay here separate from us." So I brought the brahmacaris, Kunja Bihari Prabhu, Sesasayi Prabhu, and some others and we forcibly took what few utensils he had and we brought him to live in our matha.

While he was living there, Sri Abhaya Caranavinda Prabhu started to translate Srimad Bhagavad-gita and Srimad-Bhagavatam into English. Day and night he would stay in his room and do this. He also chanted harinama so much and sang bhajans very beautifully. We did not know when he ever took rest. He slept only a short time in the morning , because all during the night he was awake, and throughout the day also.

During this time, Srila Gurudeva appointed Abhaya Caranaravinda director of his Sri Gaudiya Patrika (Bengali monthly) and Sri Bhagavat-patrika (Hindi monthly). Abhaya Caranaravinda regularly wrote articles for both these magazines. Earlier he had written articles for the Harmonist, and now he continued to write many wonderful essays, Gita purports, etc. Sri Abhaya Caranaravinda Prabhu himself established an English magazine, Back to Godhead.

He wrote so marvelously that everyone praised him. He challenged all who were opposed to pure bhakti at that time, especially the 'Murgi Mission'. He called the Ramakrsna Mission 'the Murgi Mission' because the members ate chicken. In fact, they took flesh, eggs and many abominable things. Vivekananda and his Ramakrsna Mission were very prominent in those days. They were renowned by the public who said, "Oh, these are such high-class devotees. In all of India only they are following the Vedas, and all others are not. The Gaudiya Mission and others are not Vedantic."

Abhay Caranaravinda Prabhu wrote this one particular two-part article about the murgis. He began with the first part, and when the second part was also printed all were astonished and convinced. It was like a drama. Everyone requested him to write more articles like these which called for the reform of religious institutions and samskaras.

We always requested Abhay Caranaravinda Prabhu to give Srimad Bhagavatam classes. Usually there was not a big audience because only a few of us lived in the matha then. We were just beginning the Kesavaji Gaudiya Matha temple, so we had just five or ten persons. But very high-class, learned gentlemen from Mathura would often come to hear him speak.

Prabhu would lecture, explaining his discourses word-by-word. Very erudite scholars were attracted by his pravacana. Also during this time he would give Caitanya-caritamrta classes to those of us who were at the matha in the evenings. His devotion for Sri Caitanya Mahaprabhu and His pastimes was very deep. Later on, after he took sannyasa, he often gave these classes in English, even though almost everyone there could not understand English. He would say that he was 'practicing'.

Often we would visit each others' rooms. We had many philosophical discussions together, speaking about Prahlada-caritra and Tenth Canto of Srimad-Bhagavatam. We read many of those books together. He would deeply discuss the matters he wrote about in the Gaudiya-patrika. Swamiji and I had many intimate talks together about Krishna consciousness, the Gaudiya Matha and other confidential topics which I cannot disclose to others.

Sometimes he would have talks with one, two, three, or five disciples of my Gurudeva in my room. There were also some big officers and other important gentlemen who came to hear him speak. They would say, "Oh, Abhay Caran Babu is such a learned advanced person." Everybody would glorify him.

Prabhu was very fond of cooking delicious food; very delicious. He wanted to prepare it, he wanted me to prepare it also and then feed all of the Vaisnavas. By his request, he and I would cook and offer so many preparations. Occasionally when he received funds he would even offer fresh mangos to the Deities. Then he would distribute that opulent prasada to all of the brahmacaris.

He always used pure ghee to cook for Krishna. No matter how few rupees he had at any time, he would have a special jar of ghee for cooking; he never used oil. Also he cooked with one or two green chilis and ginger instead of red chilis. A favorite preparation of his was ginger morabba (crushed ginger root cooked with ghee and sugar or gur). Prabhu was so enthusiastic about that cooking and he often declared that all Gaudiya Vaisnavas should be expert in cooking for Krishna.

During the many months he stayed at the Kesavaji Matha, the two of us would perform sundara-arati together each evening. He would always play the mrdanga so expertly and I would play the kartalas and sing. He liked my singing very much and always requested me to lead the kirtanas. Someone asked me, "Why didn't Swamiji also sing? He had a beautiful voice as well." I replied, "Yes, surely he did, but there were times he didn't sing because he was having so much devotional feeling and was weeping."

In 1959, we would talk together and he would say, "When I first met Srila Prabhupada and when he gave me initiation, he told me that I should preach in the Western countries in the English language. He told me this twenty years ago in Calcutta." Guru Maharaja and Abhay Caranaravinda Prabhu were bosom friends and they had lived and served together. Both were intellectual giants, very erudite persons from high-class families. In Calcutta, Srila Sridhara Maharaja also had recommended that he approach our Gurudeva. So I encouraged him to accept sannyasa now from our Gurudeva and then go to preach in the Western countries. "We will try to help you", I said to him.

At this time, therefore, I requested my Gurudeva to apply some pressure so that he would take sannyasa. Guruji called him and said, "Narayana Maharaja and all the other boys are encouraging that you take sannyasa. I also support this idea. Do not hesitate to take the renounced order. You are so qualified. You please take sannyasa now. It will be very beneficial."

Abhay Caranaravinda Prabhu thus agreed to accept sannyasa and the ceremony was held the very next day. That day was the auspicious Visvarupa-mahotsava. Prabhu asked, "How should I prepare?" I told him, "Don't worry, I will arrange everything." So I prepared bahira-vesa (sannyasa dhoti), uttariya (outer cloth) and a danda with my own hands. I taught him how to wear all these things and then I performed the fire yajna.

Akincana Krishnadas Babaji Maharaja came, and Sesasayi Brahmacari, Kunja-bihari Brahmacari, Parijataka Maharaja and many other persons were there. Now most of these devotees have departed. Sanatana Prabhu took sannyasa with Swamiji and he became Bhaktivedanta Muni Maharaja. He was ninety years old and had said to Swamiji, "If you agree to take sannyasa, then so shall I." He also is no longer here, having joined the eternal service of Krishna.

I recited the yajna-mantras and performed the ceremony. Akincana Krishnadas Babaji Maharaja, Prabhu's intimate Godbrother and friend, chanted Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare/Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare. He chanted continuously from 8:00 AM until 3:00 PM in a most sweet and deep manner. Swamiji requested that only Krishna-nama be sung, the kirtana of the Hare Krishna maha-mantra. My Gurudeva then gave him the sannyasa-mantra.

The sannyasa name which Srila Bhaktiprajnana Kesava Maharaja gave to Abhay Caranaravinda Prabhu is 'Swami'. It is one of the bona fide sannyasa names and means 'controller' and 'master'. The title 'Bhaktivedanta' had already been awarded in Calcutta by some of his Godbrothers, and 'Maharaja' is a formal ending for those in the renounced order. This name 'Swami' is just fitting because Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja became the controller of many, many jivas' hearts due to his being so strong and faithful to his Gurudeva. This is why we affectionately call him 'Swamiji', not at all in a common way, but showing the greatest respect.

After accepting sannyasa, he lived at Sri Radha-Damodara Mandira in Sridhama Vrindavan, and also in Delhi. During that time he published translations of the First Canto of Srimad-Bhagavatam in three parts with English purports. We would often associate together there - in his little bhajan kutir. Sometimes we took prasadam with the Radha-Damodara Gosvamis. We also performed Radha-Damodara parikrama, walking together and paying respects at the samadhis of Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur, Srila Jiva Gosvami, Srila Krishnadas Kaviraja Gosvami, and especially Srila Rupa Gosvami.

Srila Swami Maharaja spent considerable time in Delhi before he went to America. This is where he was printing and distributing his books. He had published three volumes of Srimad-Bhagavatam. Several times I went there to be with him and we stayed together in his rooms at the Chippiwada Radha-Krishna Temple. He preached vigorously in Delhi. Wherever he went he preached to the public. To everyone he met he spoke about Radha-Krishna and Sri Caitanya Mahaprabhu's mission. He also engaged me along beside him.

One day he announced to me, "Now the time has come and I am going." He was leaving for the Port of Calcutta and was to visit Mayapur also. I came and said good-bye and I took his footdust and put it on my head. Before he left he requested me to keep a regular correspondence with him, which we did. In 1965, he went to the United States of America to preach Sriman Mahaprabhu's message, and in July 1966 he established the International Society for Krishna Consciousness (ISKCON).

In 1967 during his first trip back to India he came to visit my Gurudeva, his sannyasa guru, Srila Bhaktiprajana Kesava Goswami. At that time my Gurudeva was in weak health and was confined to his bed in Calcutta. They had a confidential visit then. It was their last time together in this world. My Gurudeva was overjoyed at Swami Maharaja's devotional service to their Srila Prabhupada. He expressed his appreciation and glorification of Swamiji's preaching so much and pledged to cooperate in the preaching work.

After our Gurudeva Srila Bhaktiprajnana Kesava Maharaja departed from this world in 1968, Srila Swami Maharaja along with his disciples sent us a telegram of condolence. He also sent a long letter to Trivikrama Maharaja in Navadvipa. In Seattle, Washington he delivered a lecture about our Gurudeva. There he described the history of his awarding him sannyasa. He wrote about how much appreciation, affection and glorification he had for him, and how he had now entered Krishna's abode. We heard later from some of his disciples that he shed tears when he received the telegram telling of our Gurudeva's entering into nitya-lila.

In a short time the branches of ISKCON were established in many countries around the world. He wrote more than fifty books on Krishna-bhakti, which are translated into many languages of the world. Thus, to this maha-purusa goes the majority of the credit for spreading Sri Caitanya Mahaprabhu's suddha-bhakti and nama-sankirtana throughout the whole world.

Srila Swami Maharaja was becoming very ill. Our Sukananda Prabhu was offering him naturopathic massages with Gangajala. These helped him, before he last went abroad to England. Sukananda Prabhu came to Vrindavana for two hours every morning and evening for fourteen days to massage him. We also sometimes visited and spoke with Swamiji then.

Just before Kartika month in early October when our annual Vraja Mandal parikrama was about to begin, Srila Swami Maharaja sent for me. He requested his senior sannyasis and many others, "I want to meet with Narayana Maharaja." They came by car and requested me, "Srila Prabhupada wants you, so please come now." We were just giving evening discourse for our parikrama party, but I came immediately.

When I arrived in his room at Krishna-Balarama Mandira, he was quite silent. Some boys were singing the Hare Krishna maha-mantra and some sannyasis and other disciples were silent. After some time he opened his eyes and indicated with his eyes for me to come close. He wanted me to take a seat on his bed. He tried to sit up but I put my hands on him and said, "Please lie down and I will sit over here." He then motioned for me to come nearer to his bed and said, "I want to speak to you." He wanted me to sit closer to his ear so he told some disciples, "Bring a chair" and I sat on it near to his ear.

First he began to weep. His heart was melted. From the core of his heart he told me, "Narayana Maharaja, can you excuse me? I feel that there is cause. For the sake of preaching I have told my disciples some things which perhaps I should not have said. Also I spoke so strongly about my Godbrothers in one letter which was then revealed to everyone. I said that we are preaching and others are not, that they are kanistha-adhikaris who don't preach but are idle. I said that all the Gaudiya Vaisnavas did not help me and they only take mahaprasadam and sleep." Swamiji had once written one letter to me saying, "I am preaching all over the world, but they are not doing this nor are they cooperating with me."

At this time many of his sannyasi disciples were watching. His words and mood implied to me many things about how he had wanted to encourage his young students. As we are careful with babies, so he instructed them not to mix with his Godbrothers and the other Gaudiya Vaisnavas. To save his newcomers from becoming disturbed or confused, he sometimes told them not to visit anywhere else because a few of his Godbrothers had done some wrong things.

Swamiji continued, "Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada ordered all of us to preach in Europe and America. That was his strong desire. His other desire was that we all work together to preach. I didn't waste a single moment. I tried my best, and to some extent it has been successful." His voice was choked with emotion. "If we can work conjointly then, as Sri Caitanya Mahaprabhu declared, this sankirtana movement has great possibilities." Then he told me, "I want you to help take care of my disciples. I want them to be good and qualified devotees. If they come to you, please care for them."

After this Swamiji told me, "I pray to you that you will put me into my samadhi with your own hand. I don't want to take samadhi from anyone else's hands. I think you are the proper person. After my samadhi arrange to celebrate my mahotsava separation festival. You should give some amount of money to all the seven temples in Vrindavana and to all the Gaudiya Mathas. It depends upon you, 201 rps, 1001 rps, according to your discretion, whatever you recommend."

In his last days Swamiji requested all of the devotees, "Take me to Govardhana. I want to go there just now. I don't want to go by car. By bullock cart I will go, like Nanda Baba, Yasodamaiya, like all the Vraja-vasis, like the gopis." He wished for this opportunity; I knew this fact. But he could not go. Actually he went there with his soul and transcendental body. He is always there amongst Sri Rupa, Sanatana, Raghunatha, by tad-anuragi jananugami. So this was his last wish.

When we arrived in the final hours on November 14th, he was not speaking. I felt at that time by seeing his face that he was fully remembering the pastimes of Krishna in Vrindavana. I think it was great mercy coming from Krishna because for his whole lifetime he had served Radha-Krishna. For that special person, Krishna absorption is there. Entranced in this way, his eyes were closed and he was exhibiting special symptoms. It was a very touching (karuna) scene. He had no pain, no distraction. At that time his mouth was so beautiful- like a blossomed rose, like a lotus. These are the signs of a very great personality. There are signs, particular signs at that moment which show someone is remembering Krishna, and Swami Maharaja was exhibiting all those signs. He was very beautiful, very high-class.

Our brahmacaris were softly singing some bhajanas. At that time I saw that he was fully satisfied, and thus I was also fully satisfied. I knew then that he would surely go soon, but there was no sign when he would go; he would leave now or in a short time. Before, he had talked with me when he was in his external senses, but he did not request me to stay. I was not in a hurry, but I was thinking that just after my leaving for Mathura he would enter into nitya-lila. We left to return to Mathura and then we were informed that he departed a few hours later.

Shortly after that time we returned to the Krishna-Balarama Mandir and made all arrangements for his mahotsava. According to his wishes we took him on procession in front of most of the important deities of Vrindavana. There were so many of his disciples and other persons chanting in that procession. All of the Vraja-vasis came into the streets to honor him. After this, I prepared his body. I wrote the special mantras on his chest and forehead with tilaka. I used the salt for his body. Then, following all of the proper Vaisnava procedures, I put his transcendental body into samadhi with my own hand.

----Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja

sexta-feira, 19 de março de 2010



Dedicated to His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Founder-Acarya of the International Society for Krishna Consciousness

nama om visnu-padaya krsna-presthaya bhu-tale
srimate bhaktivedanta-svamin iti namine

namas te sarasvate deve gaura-vani-pracarine

"I offer my respectful obeisances unto His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, who is very dear to Lord Krishna, having taken shelter at His lotus feet.

"Our respectful obeisances are unto you, O spiritual master, servant of Sarasvati Gosvami. You are kindly preaching the message of Lord Chaitanya-deva and delivering the Western countries, which are filled with impersonalism and voidism."

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quarta-feira, 10 de março de 2010



Giriraj Swami, um dos primeiros discípulos de Sua Divina Graça A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, o fundador acarya da Sociedade Internacional para a consciência de Krishna.


Vários devotos na nossa Sociedade têm expressado sua preocupação ou dúvida sobre lideres da ISKCON ouvindo de Sua Santidade Narayana Maharaj. Talvez eles não estejam conscientes das instruções finais de Srila Prabhupada sobre a Gaudiya Matha ou de sua relação especial com Sua Santidade Kesava Maharaj, o guru de Narayana Maharaj. E talvez eles não estão conscientes de todos os serviços devotados executados para Srila Prabhupada e ISKCON por Narayana Maharaj, que não é irmão espiritual de Prabhupada, ou da atitude pelo qual os lideres da ISKCON se aproximam de Narayana Maharaj.

Um argumento que é oferecido contra ouvir de Narayana Maharaj é que Srila Prabhupada nos instruiu a não se associar com seus irmãos espirituais. Srila Prabhupada fez afirmações sobre seus irmãos espirituais tais como: “Nós devemos ser bem cuidadosos e não se misturar com eles. Esta é minha instrução a todos vocês. Eles não podem nos ajudar em nosso movimento, mas eles são muito competentes para estragar nosso progresso natural. Portanto nos devemos ser muito cuidadosos sobre eles”. (carta de SP 29.4.1974)

Mas porque Srila Prabhupada fez tais afirmações? É um principio absoluto que nós não devemos nos associar ou é uma resposta especifica a circunstâncias particulares? Não pode ser um principio absoluto porque em ocasiões numerosas Srila Prabhupada permitiu ou encorajou seus discípulos a se encontrarem ou se aproximarem de seus irmãos espirituais: “Por favor, ofereça minhas reverencias a Srimad Narayana Maharaj. Eu não ouço sobre ele a um bom tempo. Porfavor, peça para ele achar um grande pedaço de terra, talvez com uma casa, entre Mathura e Vrndavana, para compra”. (carta de SP 26.7.1970) “Nós recebemos um convite de Bangladesh do seu irmão espiritual Sua Santidade Bhakti Sambandha Turya Swami Maharaj, Sri Gaudiya Matha, PO Bordia, Distrito Bordia, Distrito Jessore. Se possível você pode fazer algum programa para o grupo de Tamala Krishna Goswami para ir lá”.(carta de SP 25.3.1973). “Eu estou muito feliz em saber que Ananda Prabhu está com você. Por favor, ofereça-lhe meus dandavats. Ele é meu velho irmão espiritual, um Vaishnava sincero. Por favor, trate-o como seu pai. Permaneça em total cooperação”.(carta de SP 6.5.1973). Em várias ocasiões Srila Prabhupada aceitou convites para Gaudiya Mathas e foi lá com seus discípulos.

Parece óbvio que as afirmações negativas sobre se associar com seus irmãos espirituais foram respostas especificas para circunstâncias particulares. Que circunstâncias? Talvez, Srila Prabhupada estava respondendo para certos irmãos espirituais falando mal dele, enfraquecendo a fé dos discípulos nele, tomando discípulos da ISKCON. “Eu recebi sua carta sobre Bon Maharaj. Portanto eu enviei ordens que todos os meus discípulos devem evitar todos os meus irmãos espirituais” (carta de SP 9.11.1975) “Eu estou muito surpreso de Bon Maharaj iniciar você apesar de ele saber que você já ser iniciado por mim. Portanto é uma transgressão deliberada de etiqueta Vaishnava e de outra forma, um insulto deliberado a mim” (carta de SP 26.3.1968). “Dois dos meus outros discípulos ainda estão em Vrndavana no meu lugar no templo de Radha Damodara, e Bon Maharaj ainda está atrás deles para desviar sua fé em mim” (carta de SP 7.2.1969). “Portanto é melhor não se misturar com meus irmãos espirituais muito intimamente, porque ao invés de inspirar nossos estudantes e discípulos, eles podem algumas vezes poluir eles. Esta tentativa foi feita antes por eles, especialmente Madhava Maharaj e Tirtha Maharaj e Bon Maharaj, mas de uma forma ou de outra eu salvei a situação. Isto está acontecendo”. c 28.4.1974).

Enquanto que algumas vezes Srila Prabhupada criticou, em outras vezes ele expressou apreciação. “Thakura Bhaktivinoda também quis gerar uma criança para pregar a filosofia e os ensinamentos do Senhor Chaitanya em sua plenitude. Por suas orações ao Senhor ele teve como seu filho Bhaktissidhanta Sarasvati Gosvami Maharaja, que no momento presente está pregando a filosofia do Senhor Chaitanya através do mundo inteiro através dos seus discípulos fidedignos”.(SB 3.22.19p)

“Mesmo entre nossos irmãos espirituais nos temos desentendimentos, mas nenhum de nós se extravia do serviço de Krishna. Meu Guru Maharaja nos ordenou a executar sua missão em conjunto. Infelizmente nos estamos agora separados, mas nenhum de nós pára de pregar a consciência de Krishna. Mesmo que haja um desentendimento entre os irmãos espirituais de meu Guru Maharaja, nenhum deles se desviou do transcendental serviço amoroso de Krishna. A idéia é que provocação e desentendimento podem remanescer entre um homem e outro, mas nossa fé firme na consciência de Krishna não deixa qualquer embaraço material. Por favor, portanto tente ser simpático com qualquer pessoa, mesmo se eles diferem. A única qualificação que devemos investigar é se alguém está atacando a consciência de Krishna, tanto quanto alguém possa faze-lo”.(carta de SP 18.11.1967)

E apesar de Srila Prabhupada ter criticado alguns irmãos espirituais, ele não criticou todos. Srila Prabhupada disse especificamente o seguinte sobre Sua Santidade Kesava Maharaj: “Portanto eu estou me sentindo muito agradecido para este meu irmão espiritual, que realizou o desejo de meu mestre espiritual e me forçou a aceitar a ordem de sannyasa. Este irmão espiritual, Sua Santidade Kesava Maharaj, não está presente. Ele entrou a morada de Krishna... Portanto eu não queria aceitar essa ordem de sannyasa, mas este irmão espiritual me forçou.’Você deve”. Apayayan mam, ele me fez tomar esse remédio a força.... Os Vaishnavas, o mestre espiritual, eles vigorosamente dizem, ‘Tome este remédio’. Você vê. Apayayan mamanabhipsu andham Sri-kesava-bhakti-prajnana-nama. Então, este meu irmão espiritual, seu nome é Kesava, Bhakti Prajnana Kesava, Krpambudhi. Ele fez esse favor a mim porque ele era um oceano de misericórdia. Os Vaishnavas, os representantes do Senhor., eles são amáveis. Eles trazem o oceano de misericórdia para distribuir para humanidade em sofrimento. Krpambudhi yas tam aham prapadye. Portanto eu estou oferecendo minhas respeitosas reverencias a Sua Santidade, porque ele vigorosamente me fez adotar essa ordem de sannyasa. Ele não está mais nesse mundo. Ele entrou a morada de Krishna. Portanto, eu estou oferecendo minhas respeitosas reverencias junto com meus discípulos.”

Nós podemos ver que Srila Prabhupada está oferecendo suas reverencias junto a seus discípulos. Ele está deliberadamente ensinando e nos demonstrando como respeitar e apreciar um irmão espiritual seu. “Nos estamos escrevendo assim, ‘Decidido que nós os membros e devotos nesse abaixo-assinado da Sociedade Internacional para a Consciência de Krishna, em um encontro de condolência sob a presidência de Sua Divina Graça A.C. Bhaktivedanta Swami, hoje 21 de outubro de 1968, na nossa filial de Seattle, expressamos nosso profundo luto ao ouvir da passagem de Sua Divina Graça Om Vishnupada Sri Srimad B.P. Kesava Gosvami Maharaj com o seguinte verso composto nesta ocasião de seu mestre espiritual.’ Este verso eu já expliquei a você. Portanto eu desejo que todos vocês assinem isto e eu irei enviar amanha pelo correio aéreo.” (aula de condolência, Seattle, 21.10.1968, citado em FWSP p.213-215)

Nos seus últimos dias em Vrindavana, Srila Prabhupada instruiu que a política de não-cooperação com a Gaudiya Matha foi mudada e que nos deveríamos cooperar. “A guerra acabou”. Ele formou o Bhaktivedanta Swami Charity Trust especificamente para “trazer unidade entre os Gaudiya Vaishnavas, especificamente os seguidores de Sua Divina Graça Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura.” E ele nomeou dois de seus irmãos espirituais como administradores, Sua Santidade Madhava Maharaja e sua Sua Santidade Madhusudana Maharaja.

Bhavananda: Prabhupada formou uma Fundação, a Bhaktivedanta Swami Charity Trust (Fundação de Caridade Bhaktivedanta Swami), e seu propósito é desenvolver Gauda-mandala-bhumi. Uma idéia de Prabhupada é construir este darshana-mandapa no yoga-pitha. E outra é finalizar o darshana-mandapa de Sridhara Maharaja no seu..., tal como, desenvolver as diferentes..., para encorajar cooperação entre os diferentes irmãos espirituais nos templos. Os membros da fundação são Tamal Krishna Maharaja e eu, e Giriraja, Svarupa Damodara, eu, Madhava Maharaja e Madhusudana Maharaja. Prabhupada nomeou estes membros.
Prabhupada: O que você acha da idéia?
Jayapataka: Todas suas idéias, Srila Prabhupada, são perfeitas. Eu não sou alguém para oferecer opiniões. Mas se você pergunta, eu penso que realmente, especialmente o yoga-pitha, natha-mandiram é uma idéia muito dinâmica, e em geral deve fazer bem.
Prabhupada: Nos queremos cooperação.
Tamala Krishna: Não mais não cooperação.
Jayapataka: Mesmo na Devananda Gaudiya Matha, eles tem nos convidado para o dia de desaparecimento de Kesava Maharaja, mas eu não estava presente no momento. Portanto geralmente agora eles estão nos convidado, e todos parecem ter o desejo para mais e mais cooperação. Madhava Maharaja falou com um, o líder da Jana Sangha, agora o constituinte do grupo de Janata, que é o Professor Bharati, Haripada Bharati. Ele é um grande orador em Vidhan sabha. Portanto ele é muito pró-ISCON e pró-Hindu. Então ele está vindo para Mayapura no dia 20 e irá fazer um encontro publico. Está sendo organizado pelos Hindus locais. E nessa hora ele irá visitar nosso templo. Então lhe foi dito por Madhava Maharaja, que o encontrou em algum lugar, que ele deve nos dar todo o apoio. (Conversação, Vrndavana, 10.10.1977)

Antes, Srila Prabhupada tinha escrito, “Você não deve escrever nada para o grupo de Madhava Maharaja. A política deles tem sido me suprimir e tomar credito para si mesmo... Portanto não há possibilidade de cooperação com eles. De preferência você deve evitar estritamente se encontrar com ele” (carta de SP 8.6.1974). Agora Srila Prabhupada estava convidando o mesmo Madhava Maharaja para sentar como um administrador na sua Bhaktivedanta Swami Charity Trust e participar de encontros com cinco de seus discípulos. Porque esta mudança de política?

Através de sua vida, Srila Prabhupada realmente quis cooperação com seus irmãos espirituais, sabendo que esta cooperação seria melhor para espalhar a missão de Chaitanya Mahaprabhu e agradar seu Guru Maharaja. “Portanto do meu interesse, eu sou sempre pela cooperação. Se nos podemos cooperar, nos podemos fazer um tremendo serviço para o Senhor Chaitanya, propagando a missão do Senhor Chaitanya muito bem. Eu estou preparado a cooperar de todas as maneiras”.(carta de SP 12.4.1968) “Eu estou preparado a cooperar com a Missão Gaudiya de todo coração. Então, se você pode negociar sobre nossa fusão em uma base cooperativa, este será um grande serviço para Srila Prabhupada (Bhaktisiddhanta Sarasvati)”.(carta de SP 5.9.1969) “Eu estou muito grato que você escreve para dizer, ‘É claro para mim que você é um poderoso acharya no mundo Vaishnava atual.’ Portanto, se você atualmente está se sentindo assim, vamos trabalhar em conjunto. Há uma grande possibilidade para pregar a mensagem de Chaitanya Mahaprabhu por todo o mundo e também na Índia. Especialmente na Índia nos podemos pregar com muito vigor se nos juntarmos”.(carta de SP 9.11.1976)

Como um outro exemplo de cooperação, Srila Prabhupada convidou uma das Gaudiya Mathas em Mayapur para cooperar. Ele pensou que os devotos da Gaudiya Matha poderiam pregar nas vilas aonde os nos teríamos dificuldades, porque eles conheciam as línguas locais e os costumes. Vendo que os devotos na Matha estavam ocupados principalmente em coletar para se manter, Srila Prabhupada ofereceu que nos deveríamos bancar os gastos da Matha enquanto seus homens deveriam nos acompanhar para pregar. Apesar de que o que nos temos a oferecer a cada um pode variar, o principio da cooperação permanece.

Portanto Srila Prabhupada atuava simultaneamente de duas maneiras em relação a seus irmãos espirituais: ele tentou cooperar com eles e ao mesmo tempo deu proteção a seus discípulos. Srila Prabhupada, prevendo sua partida, tinha que delegar seus vários serviços e responsabilidades para seus discípulos, e ele tinham fé que pelo menos alguns deles iriam surgir para encontrar o desafio. Como neófitos, ele quis nos proteger dos seus irmãos espirituais; como pregadores, ele quis que nos cooperássemos. Neófitos têm fé fraca e podem ser facilmente confundidos por contradições aparentes e críticas; pregadores têm fé forte que não pode ser balançada. Neófitos apenas conhecem seus próprios mestres espirituais e Krishna; pregadores podem distinguir entre devotos, pessoas inocentes, e pessoas invejosas, tanto quanto diferentes graus de devotos, e podem lidar de uma maneira apropriada com cada:

"A fim de aplicar os seis tipos de trocas amorosas, deve-se escolher as pessoas com cuidadosa discriminação” (Néctar da Instrução)

kṛṣṇeti yasya giri taḿ manasādriyeta
dīkṣāsti cet praṇatibhiś ca bhajantam īśam
śuśrūṣayā bhajana-vijñam ananyam anya-
nindādi-śūnya-hṛdam īpsita-sańga-labdhyā

“Deve-se honrar mentalmente o devoto que canta o santo nome do Senhor Krishna; deve-se oferecer reverências humildes ao devoto que tenha se submetido à iniciação espiritual [diksha] e que se dedique a adorar a Deidade; e deve-se associar com e servir fielmente ao devoto puro que seja avançado no serviço devocional indesviável e cujo coração está completamente isento da propensão de criticar os outros”.(Néctar da Instrução, verso cinco)

Dos exemplos dados no comentário, nos podemos entender que os princípios enunciados neste verso são aplicados aos devotos em geral e somente dentro da ISKCON. Srila Prabhupada se preocupava quando o devido respeito não era oferecido para ele ou seus discípulos por pessoas foram da ISKCON. Portanto, os princípios de oferecer respeito de acordo com o status dos devotos devem ser aplicados mesmo para pessoas foram de sua própria instituição.

Ainda outra preocupação expressada sobre ouvir Narayana Maharaja é que seu humor é diferente de Prabhupada. Mas é? O humor e a missão de Srila Prabhupada era vasto; eles incluíam todos os aspectos da consciência de Krishna. Portanto, apesar de que Narayana Maharaja possa dar mais ênfase para um aspecto da consciência de Krishna que a pessoa Srila Prabhupada fez, nos não podemos dizer que seu humor é diferente de Prabhupada. Pelo contrário, seu humor está incluído em Prabhupada. A responsabilidade está nos devotos que ouvem de Narayana Maharaja em manter os aspectos da consciência de Krishna enfatizados por ele na perspectiva apropriada. E os devotos interessados devem ver se os lideres que ouvem de Narayana Maharaja estão se desviando do humor de Prabhupada. Eles podem achar que sua apreciação do humor de Srila Prabhupada e serviço à missão de Srila Prabhupada estão aumentando.

Srila Prabhupada formou a Sociedade Internacional para Consciência de Krishna para nós e outros se tornarem conscientes de Krishna. E seus livros nos contam como se tornar conscientes de Krishna: ”O cultivo da consciência de Krishna é possível aonde grandes devotos vivem juntos e constantemente se ocupam em ouvir e cantar as glórias do Senhor. Se alguém tiver a chance de ouvir dos devotos puros em tal lugar, deixando o constante fluxo do rio de néctar vir da boca dos devotos puros, então o cultivo da consciência de Krishna se torna muito fácil... Na associação dos devotos puros, a pessoa se torna apegada a ouvir e cantar as glorias do Senhor. Desta maneira pode-se cultivar a consciência de Krishna, e assim que este cultivo avança, pode-se tornar fiel ao Senhor, devotado ao Senhor e apegado ao Senhor, e então se pode alcançar totalmente a consciência de Krishna”.(SB 4.29.40p) Então alguém que ouve bem pode pregar bem.

Programas de pregação com Srila Prabhupada, nos viemos a um lugar novo. Acyutananda perguntou a Srila Prabhupada, “Qual vai ser nosso dever aqui?” Srila Prabhupada respondeu, “Nosso dever será chorar por Krishna”. E quando Srila Prabhupada visitou Atlanta e as deidades de Sri Sri Goura-Nitai durante o auge da distribuição de livros, um discípulo lhe perguntou, “Srila Prabhupada, o que irá lhe agradar mais?” Srila Prabhupada respondeu, “Se você amar a Krishna.”

“Existem tantas sociedades e associações de devotos puros, e se alguém com um pouco de fé começar a associar com estas sociedades, seu progresso para serviço devocional puro será rápido”.(Srila Prabhupada em Néctar da Devoção, capítulo 19)

Outra preocupação expressada por alguns devotos é que os mesmos problemas que surgiram da associação com Sua Santidade Sridhara Maharaja possam surgir novamente com Narayana Maharaja. Mas aqui novamente a responsabilidade pertence aos devotos que ouvem de Narayana Maharaja. Muitos dos devotos que se aproximaram de Sridhara Maharaja estavam insatisfeitos com a ISKCON e os lideres da ISKCON. Eles foram para Sridhara Maharaja para expressar suas insatisfações e para ter o seu ponto de vista sobre a administração da ISKCON. Mas os lideres que ouvem de Narayana Maharaja não se aproximar dele com queixas sobre a ISKCON ou para ter direções sobre a administração da ISKCON, o mesmo problema não irá ocorrer. Realmente, os lideres que vão para Narayana Maharaja não vão por frustração com a administração da ISKCON, nem vão para ter direções administrativas da ISKCON. Eles vão ouvir krishna-katha baseado estritamente em sadhu, sastra e guru, especificamente na linha de Srila Bhaktissidhanta Sarasvati Thakura e Srila Rupa Gosvami. De fato, qualquer devoto da ISKCON que se aproxima de Narayana Maharaja com falta de fé na ISKCON, Narayana Maharaja sempre age de forma a acrescentar sua fé na ISKCON, os lideres da ISKCON, e ultimamente Srila Pabhupada. Ele age no humor de serviço a Srila Prabhupada, e em obediência a ultima instrução de Srila Prabhupada para Narayana Maharaja nos ajudar depois que ele nos deixasse.

Nos últimos dias de Srila Prabhupada, Narayana Maharaja veio se encontrar com Srila Prabhupada.

Srila Prabhupada começou, “Srila Prabhupada [Bhaktissidhanta Sarasvati] disse que nos deveríamos pregar na Europa, America. Este era o seu desejo. E seu outro desejo era que nos trabalhássemos juntos para pregar.”
“Sim, isto está certo”, disse Narayana Maharaja.
“Eu não perco nem um momento,” disse Srila Prabhupada, “Eu tentei o meu melhor, e tive sucesso até um certo grau.” A voz de Srila Prabhupada estava embargada de emoção, “Se nós trabalharmos em conjunto,” ele continuou, “então como Sri Chaitanya Mahaprabhu disse, prthive... Sankirtana tem grandes possibilidades. Minha vida está terminando. É meu desejo que você me perdoe pelos meus erros.”
“Quaisquer instruções que você me der” disse Narayana Maharaja, “Eu irei segui-las com sinceridade absoluta. Eu lhe considero meu guru.”

Narayana Maharaja disse que o que Srila Prabhupada criou deve ser protegido, e é o dever de todos faze-lo. Ele prometeu ajudar de todas as maneiras possíveis.

Com respeito a Srila Prabhupada pedir aos seus irmãos espirituais por perdão, Narayana Maharaja disse, “Nós nunca pensamos que você fez qualquer coisa de errado. Pelo contrário, nos abençoe. Nós precisamos. Nós nunca fizemos nada de errado. Se alguém é ofendido por suas ações, é por sua própria falha...”

Depois de uma pausa, Narayana Maharaja falou novamente, desta vez se referindo aos discípulos de Srila Prabhupada. “Deve ser dito a eles que eles nunca devem ser motivados pelo seu auto-interesse,” ele disse, “Eles devem fazer a sua missão um sucesso.”

Srila Prabhupada virou sua cabeça vagarosamente, olhando para os devotos enquanto eles se reuniam mais de perto. Então ele levantou sua mãe, como se para chamar a atenção deles, e disse, “Não brigue entre vocês. Eu dei a direção nos meus livros.” (Srila Prabhupada Lilamrta, Volume 6)

Narayana Maharaja relembra as instruções finais de Srila Prabhupada para ele: “Talvez um dia antes de partir, ele pos minha mão na sua e tentou me chamar para sua cama, mas eu fiz pranama para esta cama. Eu queria sentar mais abaixo. Ele me disse, Eu tenho algumas coisas para falar com você. Eu trouxe muitos discípulos dos paises ocidentais; eles são ignorantes. Eu estou achando que não irei viver mais dias. Portanto os deixando, eu estou indo. Mas eu quero torna-los discípulos qualificados e bons. Então depois da minha partida deste mundo, você deve ajudá-los”.

“Ele ainda disse, Eu estou lhe pedindo que você, por favor, perdoe-me as ofensas que eu sem querer fiz a você e todos os Vaishnavas seniores e discípulos de Prabhupada. Por acaso, sem querer, Eu disse a meus discípulos e preguei algumas coisas que eu não deveria. Algumas vez eu disse que eles não estão realmente fazendo pracara – eles são como karmis – Nós estamos fazendo pracara . Eles são kanistha-adhikaris. Mas meu objetivo não foi dizer isso, mas somente fazer meus discípulos entusiásticos. Na verdade, eu fiz errado. Mas eu fiz isso por pregação, para faze-los qualificados. Portanto você deve me perdoar. E diga aos outros que eu fiz isso, você deve me perdoar.

“Eu disse, eu acho que isso não é ofensa, portanto não há questão de perdoar. Você fez uma coisa maravilhosa que nunca foi feita antes. Você foi a tantos paises, América, Inglaterra, Alemanha, Japão, e você pregou e trouxe muitos discípulos qualificados, incluindo mulheres. E você deve nos lembrar de prthivithe ache yata nagaradi-grama/sarvatra pracara hoibe mora nama. Você fez milagres, e em tão pouco tempo. Em todos os lugares você espalhou “De volta ao Supremo”, espalhou a Sociedade Internacional para a Consciência de Krishna, Portanto você fez isso para Chaitanya Mahaprabhu. Nos estamos em debito com você. Então não há questão de perdoar. Mas eu irei levar sua ordem aos Vaishnavas seniores e eles ficarão satisfeitos. Enquanto eu estava falando, lagrimas estavam vindo de seus olhos. Então ele estava falando sinceramente.

“E então ele me disse Eu estou lhe dando mais um serviço. Depois da minha partida você irá fazer meu viraha mahotsava. Com a sua guia eles irão realizar. Também, você irá me dar samadhi, e você deve fazer o que você quiser, como puder. Eu sei que você conhece todos os sistemas na nossa sampradaya porque você vêem realizando serviço para seu mestre espiritual por bastante tempo. E eu tenho fé em você, que você irá faze-lo bem. Portanto você deve fazer meu samadhi e meu viraha mahotsava.

“Todos os Vaishnavas proeminentes, especialmente Gaudiya Vaishnavas e os Gosvamis de Vrndavana, foram chamados nesta viraha sabha. Eles vieram e expressaram suas idéias sobre Swamiji e todos glorificaram Swamiji e sua missão, sua pregação através do mundo todo em pouco tempo e seus discípulos muitos qualificados que surgiam. Eles também glorificaram uma coisa, que seus discípulos tem tanta fé em seu Gurudeva. Eles podem fazer qualquer coisa pelo seu Gurudeva. Portanto guru-nistha está lá. Eu sempre senti que é por isso que eles ainda estão seguindo nas pegadas de Swamiji. Eles estão devotando toda sua energia para realizar os desejos de Swamiji.” (Entrevista ITV, Mathura, 26.10.1993)

(Bhakti Charu Swami confirma que em Bengali Srila Prabhupada pediu a Narayana Maharaja para nos ajudar depois do seu desaparecimento.)

Levando em consideração as instruções finais de Srila Prabhupada sobre a Gaudiya Matha e para Narayana Maharaja e sua relação com Kesava Maharaja, eu não acho que se encontrar com Narayana Maharaja, oferecendo respeito, trocando sentimentos de afeição, perguntando, trocando convites, e aceitando e oferecendo ajuda constitui uma violação das instruções de Srila Prabhupada. Pelo contrário, isso representa uma tentativa de realizá-las.

Portanto o principio de se encontrar, cooperar e ajudar não pode ser negado. É eterno, desejável e autorizado.

Giriraj Swami
Sri-Krsna-Caitanya Prabhu Nityananda
Sri-Advaita Gadadhara Srivasadi-Gaura-Bhakta-Vrnda
vanca-kalpatarubhyas ca krpa-sindhubhya eva ca
patitanam pavanebhyo vaisnavebhyo namo namah

"Respeitosas reverências aos Vaisnavas, devotos do Senhor, que são como árvores de desejos que satisfazem todos e completamente compassivos com as almas caídas condicionadas".

Sri Guru-carana-padma

Os pés de lótus de Sri Guru

Srila Narottama dasa Thakura

sri guru-carana-padma, kevala bhakti-sadma

vando mui savadhana mate

jahara prasade bhai, e bhava toriya jai

krsna-prapti hoya jaha ha’te

Os pés de lótus de Sri Gurudeva são o depósito de riquezas de sri, prema-bhakti imaculada por Krsna. Mui cuidadosamente adoro e sirvo estes pés de lótus (gurupada padma). Por sua misericórdia, ó irmão, qualquer um pode atravessar este vasto oceano de miséria e alcançar os pés de lótus de Sri Krsna.

guru-mukha-padma-vakya, cittete koriya aikya

ara na koriho mane asa

sri guru-carane rati, ei se uttama gati

je prasade pure sarva asa

As palavras que emanam da boca de lótus de Sri Gurudeva devem ser abraçadas dentro do coração. Nenhuma aspiração, além de suas palavras, deve lá entrar porque suas instruções conduzem-nos ao objetivo mais elevado – rati, ou apego aos seus pés de lótus. Por sua graça, todos nossos desejos por perfeição espiritual são satisfeitos.

caksu-dana dila jei, janme janme prabhu sei

divya-jñana hrde prakasito

prema-bhakti jaha hoite, avidya vinasa jate

vede gaya jahara carito

Ele me concede a dádiva da visão transcendental e ilumina o meu coração com conhecimento transcendental. Ele é meu mestre nascimento após nascimento. Dele emana prema-bhakti, amorosa devoção divina, pela qual a ignorância é destruída. As escrituras védicas cantam o seu caráter.

sri guru karuna-sindhu, adhama janara bandhu

lokanatha lokera jivana

ha ha prabhu koro doya, deha more pada-chaya

tuwa pade lainu sarana

(ebe jasa ghusuka tribhuvana)

Sri Gurudeva é o oceano de misericórdia, o maior amigo dos desamparados, a vida e alma de todos! Ó mestre, seja misericordioso! Ai de mim! Ó Gurudeva, dê-me sombra aos seus pés de lótus – pois a eles me rendi. (Agora sua fama se espalhará por todo os três mundos).

Jaya Srila Prabhupada Jaya Srila Gurudeva !!!